Вот решил из лички выставить запись : Не сочти за то ,что я тебе советы раздаю , сам видишь мои "достижения ", нет просто я прочёл в твоих записях, что ты ждёшь от воздержания того момента, когда на девушек будешь смотреть не как на ... я уж не помню, точно как ты написал, ну скажем как на мясо , которое надо пожарить. Боюсь ты можешь не дождаться этого момента, просто потому , что некоторый опыт имею в нофапе 5 лет на сухую, правда порнуху иногда я глядел , но и книги я читаю, например про одного монаха, он уже состарился , будем предполагать , что он естественно не фапал, и его положили в госпиталь и когда медсестра приходила его осматривать, как он потом сам говорил, его взгляд силою был притянут к области груди этой медсестры и он делал большое усилие над собой , чтобы этого не делать- не смотреть на её грудь . Читал были и такие подвижники которые не то , что на женщин, даже на мужчин не могли смотреть без похоти, даже на стариков и это всё вменялось им в борьбу, в подвиг, который как они (подвижники) говорят нужно нести до гроба.

Дневник Иоанна Кронштадского : Тяжко я поплатился с диаволом за ядение мяса, после того как хотел не есть его и довольно долго не ел. — Он удобно опрокинул меня злобою, лицемерием и ложным стыдом и мучил меня тяжкою теснотою ночь и утро 16 июля. Я не спал ночью. — Надо помнить, что сей — диавольский род не исходит, только молитвою и постом (Мф. 17, 21), и входит невоздержанием, непощением, употреблением животных снедей, вина и сладостей и чаепития, и вообще обильного употребления всяких снедей.

Иоанн Кронштадский дневник : Когда мы употребляем скоромную или вообще питательную и лакомую пищу, тогда страсти находят больше пищи и опоры в нашем сердце и обыкновенно сильнее, настойчивее и убийственнее действуют на нас. — Когда кушаем пищу постную, малопитательную, легкую, нелакомую, простую, тогда страсти, не находя опоры, ослабевают, ум проясняется и сердце делается чище — подобно тому как на небе бывает ясно, когда воздух не насыщен парами.

Вино Все охмеляющие напитки, особенно хлебные, возбраняются подвижнику как лишающие ум трезвости и тем самым победы в мысленной брани. Побежденный ум, особенно сладострастными помыслами, усладившийся ими, лишается духовной благодати; приобретенное многими и долговременными трудами теряется в несколько часов, в несколько минут. Игнатий Брянчанинов .

Сейчас идёт страстная неделя , каждый день этой недели называется великим, сегодня великий понедельник. Особенно нужно быть осторожным , чтобы не сорваться на этой неделе. Исхожу из слов старца Виталия Сидоренко, который говорил, что великим понедельником освящаются все понедельники в году, великим вторником освящаются все вторники в году и т.д.

Иоанн Кронштадский дневник : Холостым людям или и женатым, но ревнующим о жизни целомудренной, надо оставить сласти или как можно реже употреблять их - для избежания плотской нечистоты или сладострастия и особенно ночных грёз. --- В противном случае мы сами будем возбуждать в себе огонь сладострастия. Сласти предоставим женатым да детям первых возрастов, но и они должны знать меру. ( Отец Иоанн хоть и был женат, но жил с женой как брат с сестрой , у него не было детей)

Дневник Иоанна Кронштадского : Не прельщайся сладостями вкуса и не кушай их- от сластей легко рождается сладострастие плотское, и враг легко запинает во сне и наяву сладко вкушающих и пьющих - С тех пор как плоть стала воевать на дух, ей с большою осторожностью нужно позволять сладости : иначе усилим грех, в нас живущий,сладострастие или похоть плоти.

Из дненвников Иоанна Кронштадского : О! Если бы знали сладко и пространно (многоразличными яствами) питающиеся, что сладость, тучность и обилие пищи , ими вкушаемой, есть задаток их нечистого сладострастия наяву и во сне, что они сами себе приготовляют жестокую и утомительную, нечистую, не без падений войну с духами похотения .

Жаль что модераторы пропускают не нормативную лексику на этом сайте , просто потому, что это язык используемый бесами и как я прочитал мат прежде всего действует на "струны целомудрия" ослабляя их . То есть по простому ослабляют наше желание воздерживаться . Прочитал это я у святых отцов.